Anonimowość jako granica poznania w fenomenologii edmunda husserla (Uniwersytet Śląski)

Tytuł Anonimowość jako granica poznania w fenomenologii Edmunda Husserla Autor Piotr Łaciak Język polski Wydawnictwo Uniwersytet Śląski ISBN 978-83-8012-494-3 linia Prace Naukowe UŚ; Filozofia Rok wydania 2012 Katowice Wydanie 1 liczba stron 338 Format pdf Spis treści Treść Wstęp / 7 Rozdział pierwszy Anonimowość transcendentalnej konstytucji świata w nastawieniu naturalnym Nastawienie naturalne jako anonimowy modus życia transcendentalnego / 19 Kryzys jako trwanie transcendentalnej subiektywności w anonimowości / 28 Rozdział drugi Fenomenologia jako przezwyciężenie przesądów nastawienia naturalnego Anonimowość transcendentalnej subiektywności a koncepcja filozofii jako ścisłej nauki / 41 Zasada wszelkich zasad jako zasada oczywistości / 46 Fenomenologiczne nastawienie jako przeciwne naturze ukierunkowanie / 55 Konstytucja w przedtranscendentalnej i transcendentalnej fenomenologii / 60 Rozdział trzeci Drogi do redukcji transcendentalno-fenomenologicznej Krytyka doświadczenia świata jako motywacja redukcji / 73 Droga kartezjańska / 79 Droga kantowska / 84 Kartezjańska i kantowska droga do redukcji jako wyraz dwóch motywów fenomenologii / 91 Droga przez intencjonalną psychologię / 103 Rozdział czwarty Redukcja transcendentalno-fenomenologiczna jako zniesienie anonimowości transcendentalnej konstytucji świata Redukcja i epoché / 125 Redukcja transcendentalno-fenomenologiczna jako moment refleksji / 131 Epoché jako odsłonięcie tezy naturalnego nastawienia / 135 Teza naturalnego nastawienia jako konstytuujące dokonanie świadomości / 142 Redukcja jako odsłonięcie konstytutywnego charakteru tezy w interpretacji komentatorów / 158 Rozdział piąty Redukcja ejdetyczna jako redukcja do eidos ego i jej granice Redukcja ejdetyczna jako wyłączenie jednostkowego istnienia / 167 Nastawienie naturalno-faktyczne i nastawienie naturalno-ejdetyczne, nastawienie transcendentalno-faktyczne i nastawienie transcendentalno-ejdetyczne / 178 Absolutny i przypadkowy fakt / 188 Ontologia (ejdetyka czystej świadomości) i metafizyka / 199 Rozdział szósty Fenomenologia genetyczna a problem ostatecznego źródła Od fenomenologii statycznej do fenomenologii genetycznej / 207 Czas jako uniwersalna forma egologicznej genezy / 214 Forma i treść genezy / 224 Fenomenologia genetyczna jako odsłanianie historii transcendentalnego ego / 230 Asocjacja jako uniwersalna zasada pasywnej genezy / 235 Przed-Ja jako ostateczne źródło genezy / 242 Intersubiektywność i geneza / 248 Pra-Ja jako ostateczne źródło obowiązywania / 259 Rozdział siódmy Anonimowość jako istotowy rys absolutnej subiektywności Absolutna subiektywność jako świadomość konstytuująca czas / 267 Refleksyjny i nierefleksyjny model samoświadomości a problem świadomości absolutnej świadomości w fenomenologii nieegologicznej / 273 Egologiczny zwrot w fenomenologii a problem apodyktyczności i nieadekwatności absolutnej subiektywności / 283 Zakończenie / 307 Bibliografia / 313 Indeks osobowy / 323 Zusammenfassung / 327 Résumé / 329